[1] بل الأولى تقديمها. P

[2] بل الأقوى عدم جواز قطعها. P

[3] بل العدل الواحد، إذا حصل منه الإطمئنان على الأحوط. P

[4] والأقوى عدم وجوبه في الموقّتات إن كان الحيض والنفاس مستوعبين، نعم الأحوط اتيانها بما في الذمّة في غيرها من الآيات وفي غير المستوعبين. P

[5] بل الأقوى هو الوجوب. P

[6] لا يترك الاحتياط في الصورة الأخيرة، وإن كان في الاولى أيضاً حسناً. P