[1] لا يترك الاحتياط. P

[2] إذا لم يستلزم التأخّر الفاحش المضرّ بالمتابعة. P

[3] فيه تأمّل. P

[4] فيقتصر على الواجب منه حتى لا يضرّ بمتابعته. P

[5] لا يترك الاحتياط. P

[6] الظاهر عدم جواز الإقتداء فيما يرى المأموم بطلان صلاة الإمام بعلم أو علمي، اجتهاداً كان في كل منهما أو تقليداً، نعم يصح فيما لا يستلزم البطلان، وتدارك المأموم القراءة التي أخلّ بها الإمام غير مفيد. P

[7] لا يترك الاحتياط. P

[8] قد مرّ الإشكال فيه.P