BOK36979 - 0 - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : BOK36979 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 230

هو المناط في مقام جعل الأحكام، فهو ممّا يكون بنظر الجاعل لا الفقيه المستنبط للمجعول. وبعبارة أوضح: هو واسطة في الثبوت، وليس طريقاً للإثبات، وبعد أن ثبت بالدليل جعل الشارع حكماً بمناطه يتبع، لكنّه يحتاج إلى دليل في مقام الإثبات، كما في باب السواك، وليس هو بنفسه دليلاً في مقام الإثبات، فلايمكن بالحرج لجعل ما يلزم الحرج من عدم جعله ما يلزم الحرج من جعله. انتهى كلامه، رفع مقامه. ولكن الإنصاف في خلافه، وعدم تماميّة ما أتعب نفسه فيه، لأنّه إن أراد بذلك نفي تحقّق الحرج العظيم نوعاً للناس، خصوصاً في البلاد والقرى التي لا ماء لها إلّامن البئر، فيكفيه رجوع وجدانه الشريف، وملاحظة الحال بدلاً عن الجواب. وإنْ أراد التسليم لذلك، إلّاأنّه يدّعي عدم رفع الحكم فهي دعوى بلا دليل، لوضوح أنّه إذا فرض كون الحرج الشخصي موجباً لرفع الحكم - مع أنّه قد يكون خلافاً، كما نرى من مسامحة الناس في الاُمور الشخصية في بعض الموارد، برغم ذلك قد مَنَّ الشارع عليهم وجعل رفع الحكم بيده - فمثل هذا الحرج النوعي الموجب لاختلال نظام الناس في بعض الموارد، لو لم يكن في المقام كذلك، كان أليق للمراعاة، فلايبعد أن يجعل ذلك، مع ملاحظة الأخبار موجباً لاطمئنان النفس على الحكم بطهارة ماء البئر، حيث مَنَّ اللََّه تعالى على العباد بذلك وحكم بالطهارة، ولو كان أقلّ من الكرّ، لأنّ تحصيله والعلم بحدوده من حيث الوزن والمساحة بالنسبة إلى الآبار يعدّ من الاُمور الصعبة نوعاً، وإن أمكن تحصيله بالتخمين في الجملة في بعض الموارد. كما قد يؤيّد ذلك، أنّه كيف يمكن القول بأنّ ماء الكرّ إذا كان في وجه الأرض عُدّ طاهراً ومطهّراً، أمّا إذا وجد نفس الماء في باطن الأرض فإنّه لا يكون له ذلك الأثر، وهذا أمرٌ عجيب بأن تؤثّر الفوقيّة والتحتيّة للماء المحدود بالكرّ في الطهارة والنجاسة. {aلا يقال:a} نحن بإمكاننا إعادة السؤال عليك في الماء الأقلّ من الكرّ وأنّه كيف يكون طاهراً ومطهّراً إذا كانت تحت الأرض، بخلاف ما لو كان فوقها؟

نام کتاب : BOK36979 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 230

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست