- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : BOK68124 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 101 | ||||
|
اللازم في البول أو التعفير ، أو التكرار اللازم في الولوغ حيث يزيلها واقعاً ، وهذا هو الفرق بينهما ، واللََّه العالم بحقائق الاُمور .
بقي هنا شيء ، وهو أنّه إذا ثبت طاهرية الماء المطلق ومطهريته ، فهل تكون مطهريته مخصوصاً بالأحداث والأخباث خاصة ، أو يكون له العمومية والشمول حيث لمثل المايعات المضافة المتنجسة كماء الورد المتنجس ، وماء العنب والرمان إذا تنجسا ، بحيث تحصل طهارتها للاتصال بالماء المطلق ، بحث لو شككنا في مصداق يرجع إلىََ عموم من الحكم بالتطهير ؟
ظاهر العلّامة هو الحكم بالثاني ، أي الحكم بالطهارة فيالفرض المذكور لمجرّد الاتصال بالماء الكثير ، ولو لم يخرج عن حال الإضافة .
وظاهر الشيخ الأنصاري قدس سره في كتاب «الطهارة» وصاحب «مصباح الهدىََ» والحكيم والسيّد في «العروة» وغيرهم قدس اللََّه أسرارهم هوالأوّل ، إذ لا دليل على العموم إلّاحديث السكوني ، كما أشار إليه الشيخ قدس سره عن الصادق عليه السلام عن رسول اللََّه صلى الله عليه و آله قال : «الماء يطهر ولا يطهر»[1] .
ومثله في اللفظ حديث مسعدة بن اليسع[2] كما تمسك به الآملي .
وكذا مثله حديث الصدوق في «الفقيه»[3] ، وزاد عليه الآملي في «المصباح» حديث الكاهل ، عن رجل عن أبي عبداللََّه عليه السلام في حديثٍ : «كل شيء يراه ماء المطهر فقد طهر»[4] . حيث يدل علىََ عمومية المطهرية لكل شيء .
ونحن نزيد علىََ ذلك إمكان الاستفادة من حديث بني إسرائيل ، وهو خبر بن
[1] وسائلالشيعة : الباب 1 من أبواب الماء المطلق، الحديث 6 .P [2] وسائلالشيعة : الباب 1 من أبواب الماء المطلق، الحديث 7 .P [3] وسائلالشيعة : الباب 1 من أبواب الماء المطلق، الحديث 3 .P [4] وسائلالشيعة : الباب 1 من أبواب الماء المطلق، الحديث 5 .P |
||||
| نام کتاب : BOK68124 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 101 | ||||
|
www.eShia.ir