- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : BOK29716 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 233 | ||||
| مقدار كمى توقف كند و برود يا طرف عصر بيايد و توقف كند حج او صحيح است اگرچه توقف نكردن از روى عمد و علم باشد. {a«962» م - a}آنچه در وقوف ركن است مسماى وقوف است به اين معنى كه گفته شود قدرى در عرفات بوده، هرچند خيلى كم باشد مثل يك دقيقه يا دو دقيقه پس اگر هيچ به عرفات نرود ركن را ترك كرده. {a«963» م - a}اگر از روى عمد علم، وقوف ركنى را ترك كند يعنى در هيچ جزء از بعدازظهر تا مغرب در عرفات نباشد حجش باطل است، و كفايت نمىكند براى او وقوف در شب عيد كه وقوف اضطرارى است. {a«964» م - a}اگر كسى عمدا پيش از غروب شرعى از عرفات كوچ كند و از حدود عرفات بيرون رود و پس از آن نادم شود و برگردد و تا غروب توقف كند چيزى بر او نيست بنابر اقوى، لكن احتياط در كفاره است به يك شتر، همچنين اگر بدون آنكه پشيمان شود از كار خود، براى حاجتى برگردد لكن بعد از رسيدن با قصد قربت توقف كند چيزى بر او نيست. {a«965» م - a}اگر در فرض سابق مراجعت نكرد كفاره آن يك شتر است كه بايد در راه خدا قربانى كند و بايد قربانى را در منى نحر نمايد نه در مكه و اگر نتوانست قربانى كند يعنى تمكن نداشت بايد هيجده روز روزه بگيرد و بنابر احتياط واجب بايد پىدرپى باشد. {a«966» م - a}اگر سهوا كوچ كرد و بيرون رفت پس اگر يادش آمد بايد مراجعت كند، و اگر مراجعت نكرد گناهكار است و احوط وجوبى آن است كه كفاره هم بدهد، و حكم مسئله جاهل هم مثل ساهى است. {a«967» م - a}اگر كسى از روى ندانستن مسأله، آنچه ذكر شد بكند حكم | ||||
| نام کتاب : BOK29716 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 233 | ||||
|
www.eShia.ir