[1] إلحاقه بناسي الموضوع لا يخلو عن إشكال. P

[2] لا يترك الاحتياط، وأحوط منه هو الرجوع وتدارك الركوع، ثم الإتمام والإعادة. P

[3] لا يترك الاحتياط أولاً ثم الإعادة. P

[4] إلّافي السلام حيث فيه تفصيل مرّ في باب التسليم، فراجعه. P

[5] إن قلنا بوجوبهما لكلّ زيادة ونقيصة، ولكنه مخصوص لموارد خاصّة. P

[6] على الأحوط في التشهّد. P

[7] وبعد فعل المنافيات في الركعة الأخيرة، وإلّا يمكن تداركه كما مرّ. P

[8] وقد مرّ في باب القيام بأن الأحوط هو إعادة القراءة مع رعاية المذكورات. P

[9] بل في الأولى على الأحوط كما مرّ، فلو تذكّر قبل الدخول في الأولى يجب‌العود.P