فصل: في الشكّ‌

[1] والظاهر صدق الفوت بالدخول في الثانية. P

[2] لا يترك العود والإتيان به في مثل هذا الفرض برجاء المطلوبيّة. P

[3] فالأحوط في صورة عدم تحقّق المبطل، الإتيان بالسجدة والتشهّد المنسي، ثم السلام، والإتيان بسجدتي السهو مكرّرة بعد الصلاة. P

[4] لا وجه قويّ في هذا الإحتياط إذا أتى بقصد الرجاء، إلّاأنّه حسن على كلّ حال. P

[5] بل الأقوى ذلك كما كان في سابقه. P

[6] بل لا يترك إذا كان شاكاً في العصر أيضاً. P

[7] بل الأحوط خلافه.P