[1] بل الأقوى إعمالهما، والإتيان بركعة متّصلة للعصر، ثم صلاة الإحتياط بعدها، وإن كان الأحوط بعد ذلك إعادة الصلاتين، ومثله يكون حكم العشائين. P

[2] بل اعمالها قويّ، ويكون الظهر صحيحاً والعصر كذلك، غايته تتميمهما بصلاة الإحتياط، وإن كان الأحوط إعادة صلاة العصر، وأحوط منه إعادتهما، فهكذا يكون في العشائين. P

[3] فالأقوى هو الحكم بالصحّة في الظهر، خصوصاً مع نيّة العدول وإتيان العصر بعده بالإعادة، ومثله يكون حكم الفرع الحادي والثلاثون من دون عدول عن جريان قاعدة الفراغ في المغرب. P

[4] بل هو المتعيّن، إن كان حصول الشك بعد تجاوز محل المشكوك. P

[5] مع سجدتي السهو لأجل السلام احتياطاً. P

[6] لكنه ضعيف جدّاً. P