[1] إذا كان الشك ناشئاً عن احتمال طروّ مانع يمنعه، غير معتدّ به عند العقلاء، وإلّا يتمّ. P

[2] لا يترك الاحتياط. P

[3] لا إشكال فيما لو علم ببلوغ المسافة، إذ القصد هنا ليس إلّاعلمه بذلك. P

[4] وهو الأقوى فالإحتياط غير واجب. P

[5] قد عرفت الإشكال فيه من لزوم كون الذهاب بأربعة. P

[6] لا يترك في صورة الإنحصار. P

[7] لا يترك الاحتياط، خصوصاً في الصلاة. P

[8] بل الملاك صدق العود جزءاً من ذلك السفر، وإلّا يقصّر ولو كان قبل التوبة، كما لو عاد لحاجة أوجبت عوده.P