[1] إن لم يكن أقلّ من أربعة، وإلّا يتمّ حين الذهاب وعند المقصد، ويحتاط بالجمع في الإياب وفي محل الإقامة إلى أن يخرج منه. P

[2] بل التمام هو الأقوى، والإحتياط بالجمع حسنٌ. P

[3] لا يترك إن كان بعد ركوع الركعة الثالثة كما مرّ سابقاً. P

[4] في الإستيجار، وأمّا وجوبها في النذر فمحل تأمّل، إلّاأن يرجع نذره إلى عدم السفر الذي كان راجحاً وذهبنا إلى اعتباره في صحة النذر، وقد مرّ الكلام فيه في المسألة 39 من الفصل السابق. P

[5] والأحوط إعادة الصلاة قصراً، مضافاً إلى وجوب القصر لبقيّة الصلوات. P

[6] لا يترك فيه الاحتياط وفي الأجزاء المنسيّة. P

[7] بل صورة واحدة في مفروض المسألة، ولا معنى لتقييد القصد بقصدهم، فيبقى على التمام، إلّاأن يعدل قبل الإتيان بالرباعيّة.P