[1] بل الوثوق بعدمه. P

[2] لا يترك في الماء المضاف والجلاب، خصوصاً بعد زوال رائحته. P

[3] بل الأقوى عدم البطلان. P

[4] لو لم يكن الأصلي إلّاواحداً منهما كما هو مفروض المتن ظاهراً، وإلّا مبطل برمس أحدهما. P

[5] مع الوثوق بعدم الرمس. P

[6] تقدّم الكلام في المضاف والجلاب. P

[7] إذا لم يكن بنفسه غاصباً، وإلّا كان الأحوط إعادة غسله. P

[8] لا يترك الأمر في خصوص الواجب. P

[9] والأحوط أن يتيمّم ويصوم ثم يقضيه، وأما وجوب الكفّارة فغير ثابت.P