كتاب الإعتكاف‌

[1] قد مرّ عدم صيرورته واجباً به وبأخويه، بل وغيرها مما يليها. P

[2] لا بأس بالإتيان عن الحيّ رجاءاً. P

[3] على الأحوط، نعم هو شرط في القبول قطعاً، إلّاأن يكون المراد هو الإسلام، فهو شرط الصحّة. P

[4] والظاهر أنّه لا إشكال فيه، إذا كانت النيّة بمعنى الداعي. P

[5] لا أثر للتقييد في الصحّة إن تمشّى منه قصد القربة. P

[6] بل الظاهر عدم الصحّة كالثلاثة الأولى، إن كان المقصود اعتكافاً واحداً، ف إلّاأن يجدّد النية باعتكاف جديد بعد العيد. P