[1] بل يجب عليه لو علم موته بعد الإحرام ودخول الحرم، لإجزاء الحج عنه. P

[2] قد تقدّم الكلام في كلّ واحد منها تفصيلاً. P

[3] وهو الأقوى، للدليل وعدم ثبوت إعراض الأصحاب عنه. P

[4] لا يترك الاحتياط. P

[5] بل الإحتياط بذلك منحصر في مورد الإيصاء بالحج كما في الخبر، لا مطلقاً. P

[6] هذا الإحتياط حسن مع رضا الورثة بذلك، وإلّا فلا. P

[7] وهو غير بعيد. P

[8] يحتمل تقدّم الحج كما تقدّم، إن كانا في الذّمة. P

[9] بل الأحوط حينئذٍ استيجار من يكون ميقاته هناك مع الإمكان.P