قيل :

تعليقا على الحديث الأول عن الترمذي والنسائي عن جابر :

« هذا الحديث تفرد به زيد بن الحسن الأنماطي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر. والأنماطي قال فيه أبو حاتم : منكر الحديث.

واعلم أن المؤلف ـ لأمر يريده ـ تجاهل عمدا رواية مسلم التي فيها التصريح بأن أهل بيته ليسوا مقصورين على : عليّ وفاطمة والحسن والحسين.وإنما يدخل فيهم جميع آل علي ، وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس.

ثم إنه قد كرر سياق هذا الحديث الوارد في عدد من كتب الحديث ليوهم القارئ أنها أحاديث متعددة ، لإثبات موضوع واحد. مع أنه حديث واحد روي بروايات متعددة. وأصح رواياته رواية مسلم التي لا تخدم وجهة نظرة فتجاهلها.

هذا ، ولكن حديث المؤاخاة قد رواه الترمذي وأحمد في مسنده عنا لنبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم أنه قال : من كنت مولاه فعلي مولاه. وأما الزيادة وهي : اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه. فلا ريب أنه كذب ».

أقول :

هذا كلامه ، فنقول :

1 ـ كلمة : « التي فيها التصريح » هذا التصريح ليس من النبی صلّی الله علیه و آله و سلّم ، ليكون حجة ، بل هو من « زيد بن أرقم » لكن الرجل أبهم لكي يوهم القارئ (1)!

(1) وأيضا : لكيلا يراجع القارئ نص الكلام في مصادره المعتمدة ، ففي (صحيح مسلم 4: 217/ 2408)