وذكر الحافظ محب الدين الطبري بعض هذه الأحاديث تحت عنوان « ذكر اصطفائهم » و « ذكر أنهم خير الخلق » (1).

وقال القاضي عياض : « الباب الثاني في تكميل الله تعالى له المحاسن خلقا وخلقا ، وقرانه جميع الفضائل الدينية والدنيوية فيه نسقا » فذكر فيه فوائد جمة في كلام طويل (2).

إذن ، هناك ارتباط بين « آية المودة » و « آية التطهير » وأحاديث « الاصطفاء » و « أنهم خير خلق الله ».

ثم إن في أخبار السقيفة والاحتجاجات التي دارت هناك بين من حضرها من المهاجرين والأنصار ما يدل على ذلك دلالة واضحة ، فقد أخرج البخاري أن أبا بكر خاطب القوم بقوله : « لن تعرف العرب هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش ، هم أوسط العرب نسبا ودارا » (3) ولا يستريب عاقل في أن عليا علیه السلام هو الأشرف ـ من المهاجرين والأنصار كلهم ـ نسبا ودارا ، فيجب أن يكون هو الإمام.

بل روى الطبري وغيره أنه قال كلمة أصرح وأقرب في الدلالة ، فقال الطبري إنه قال في خطبته : « فخص الله المهاجرين الأولين من قومه بتصديقه والإيمان به والمواساة له والصبر معه على شدة أذى قومهم لهم ولدينهم ، وكل الناس لهم مخالف زار عليهم ، فلم يستوحشوا لقلة عددهم وشنف الناس لهم وإجماع قومهم عليهم.

(1) ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى : 35 ـ 36.

(2) الشفا بتعريف حقوق المصطفى 1: 137.

(3) صحيح البخاري 4: 346/ 6830، وانظر : الطبري 3 : 205 ، سيرة ابن هشام 4 : 310 ، وغيرهما.