كان يقوم يوم الجمعة إلى شجرة (1) أو إلى نخلة ، فقيل (2) له : ألا نجعل لك منبرا؟ قال : «إن شئتم» ، فجعلوا له منبرا ، فلمّا كان يوم الجمعة ذهب (3) إلى المنبر ، فصاحت النّخلة صياح الصّبيّ ، فنزل فضمّها (4) إليه ، كانت تئنّ أنين الصّبيّ الّذي يسكّن قال : «كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذّكر عندها». (خ) (5). ورواه جماعة عن جابر.

وقال أبو حفص بن العلاء المازنيّ ـ واسمه عمر ـ عن نافع ، عن عبد الله أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يخطب إلى جذع ، فلما وضع له المنبر حنّ إليه حتى أتاه فمسحه ، فسكن. أخرجه البخاريّ (6) عن ابن مثنّى ، عن يحيى بن كثير ، عنه ، وهو من غرائب الصحيح.

وقال عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الطّفيل بن أبيّ بن كعب ، عن أبيه : كان النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم يصلّي إلى جذع ويخطب إليه ، فصنع لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم المنبر ، فلمّا جاوز النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ذلك الجذع خار حتى تصدّع وانشقّ ، فنزل النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم لمّا سمع صوت الجذع ، فمسحه بيده ، ثم رجع إلى المنبر ، فلما هدم المسجد أخذ ذلك الجذع أبي فكان عنده في بيته حتى بلي وأكلته الأرضة وعاد رفاتا. روي من وجهين عن ابن عقيل (7).

مالك عن أبي الزّناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «هل ترون قبلي هاهنا ، فو الله ما يخفى عليّ ركوعكم ولا

(1) في نسخة دار الكتب المصرية «جذع شجرة».

(2) عند البخاري «فقالت امرأة من الأنصار أو رجل : يا رسول الله ألا نجعل ..»

(3) عند البخاري «رفع».

(4) عند البخاري «فضمّه».

(5) صحيح البخاري 4 / 173 باب علامات النبوّة في الإسلام ، ودلائل النبوّة لأبي نعيم 2 / 142.

(6) في الصحيح 4 / 173 في باب علامات النبوّة في الإسلام.

(7) انظر دلائل النبوّة لأبي نعيم 2 / 142.