إن يمس (1) ملك بني ساسان أفرطهم

فإنّ ذا الدّهر أطوار دهارير (2)

فربّما ربّما أضحوا بمنزلة

تهاب (3) صولهم الأسد المهاصير

منهم أخو الصّرح بهرام (4) وإخوته

والهرمزان وسابور وسابور

والنّاس أولاد علّات فمن علموا

أن قد أقلّ فمحقور ومهجور (5)

وهم بنو الأمّ إمّا (6) إن رأوا نشبا

فذاك بالغيب محفوظ ومنصور

والخير والشّرّ مصفودان (7) في قرن

فالخير متّبع والشّرّ محذور

فلما قدم على كسرى أخبره بقول سطيح فقال كسرى : إلى متى يملك منّا أربعة عشر ملكا تكون أمور ، فملك منهم عشرة أربع سنين ، وملك الباقون إلى آخر خلافة عثمان رضي‌الله‌عنه (8). هذا حديث منكر غريب (9).

وبالإسناد إلى البكّائيّ ، عن ابن إسحاق (10) قال : كان ربيعة بن نصر ملك اليمن بين أضعاف ملوك التّبابعة ، فرأى رؤيا هالته وفظع منها ، فلم يدع كاهنا ولا ساحرا ولا عائفا ولا منجّما من أهل مملكته إلّا جمعه إليه ، فقال لهم : «إنّي قد رأيت رؤيا هالتني فأخبروني بها وبتأويلها ، قالوا : أقصصها علينا نخبرك بتأويلها ، قال : إنّي إن أخبرتكم عنها لم أطمئنّ إلى خبركم عن

(1) في تاريخ الطبري 2 / 168 «يك».

(2) دهارير : تصاريف الدهر.

(3) في سيرة ابن كثير 1 / 217 «يخاف».

(4) عند الطبري 2 / 168 «مهران».

(5) عند الطبري «فمهجور ومحقور».

(6) عند الطبري «لما».

(7) عند الطبري وابن كثير «مقرونان».

(8) الخبر في تاريخ الطبري 2 / 168 ، وسيرة ابن كثير 1 / 217 ، 218 والعقد الفريد 2 / 30 ، 31 مع اختلاف بالألفاظ في الشعر.

(9) قال ابن كثير : رواه البيهقي من حديث عبد الرحمن بن إدريس عن علي بن حرب الموصلي بنحوه.

(10) سيرة ابن هشام 1 / 26 وما بعدها.