وطف (1) ، وفي صوته صحل (2) ، وفي عنقه سطع (3) ، وفي لحيته كثافة ، أزجّ أقرن ، إن صمت فعليه الوقار ، وإن تكلّم سما وعلاه البهاء ، أجمل النّاس وأبهاه من بعيد ، وأحسنه وأحلاه من قريب ، حلو المنطق ، فصل (4) لا نزر ولا هذر ، كأنّ منطقه خرزات نظم يتحدّرن ، ربعة لا يائس من طول ، ولا تقتحمه (5) عين من قصر ، غصن بين غصنين ، فهو انظر (6) الثلاثة منظرا ، وأحسنهم قدرا ، له رفقاء يحفّون به ، إن قال أنصتوا (7) لقوله ، وإنّ أمر تبادروا إلى أمره ، محفود محشود ، لا عابس ولا مفنّد (8).

قال أبو معبد : فهذا والله صاحب قريش ، الّذي ذكر لنا من أمره (9) ، ولقد هممت أن أصحبه ، ولأفعلنّ (10) إن وجدت إلى ذلك سبيلا.

وأصبح صوت بمكة عال (11) ، يسمعون الصّوت ، ولا يدرون من صاحبه ، وهو يقول :

جزى الله ربّ الناس خير جزائه

رفيقين قالا خيمتي أم معبد

هما نزلاها بالهدى واهتدت به

فقد فاز من أمسى (12) رفيق محمد

(1) زاد في المذيّل : «قال أبو هشام : عطف». وهو طول الأشفار.

(2) في الذيل : «صهل» قال الشيخ : «وهو خطأ وإنّما هو صحل ، بالحاء». وهو صوت فيه بحّة.

(3) السطع : طول العنق.

(4) فصل : أي منطقه وسط.

(5) لا تقتحمه : أي لا تزدريه.

(6) في الذيل «أنضر».

(7) في الذيل «نصتوا لقوله. قال الطبري : وإنّما هو أنصتوا لقوله».

(8) زاد في الذيل : «قال أبو هشام : ولا معتد ، وهو خطأ».

(9) زاد في الذيل «ما ذكر بمكة».

(10) «ولأفعلنّ» ليست في الذيل.

(11) في الذيل : «فأصبح صوت ببكة عاليا».

(12) في مجمع الزوائد «من أضحى».