ورواه أحمد في «مسندة» (1) وفيه : جبّة طيالسة عليها لبنة شبر من ديباج كسروانيّ.

باب خواتيم النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم

قال عبيد الله وغيره ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : اتّخذ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم خاتما من ذهب ، فكان يجعل فصّه في بطن كفّه إذا لبسه في يده اليمنى ، فصنع النّاس خواتيم من ذهب ، فجلس على المنبر ، ونزعه ورمى به وقال : والله لا ألبسه أبدا. فنبذ النّاس خواتيمهم (2). وروي نحوه عن مجاهد ، وعن محمد بن عليّ مرسلين. وكان هذا قبل تحريم الذّهب.

وفي «الصّحيح» أنّ النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم نهى عن خاتم الذّهب (3).

وصحّ عن أنس قال : كتب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى قيصر ولم يختمه ، فقيل له : إنّ كتابك لا يقرأ إلّا أن يكون مختوما ، فاتّخذ النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم خاتما من فضّة ، فنقشه «محمد رسول الله» ، فكأنّي انظر إلى بياضه في يد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وكان من فضّة ، ونهى أن ينقش النّاس على خواتيمهم نقشته ، وقال :

(1) ج 6 / 348.

(2) رواه البخاري في اللباس 7 / 51 باب خاتم الفضّة ، وباب من جعل فصّ الخاتم في بطن كفّه 7 / 53 ، وأبو داود في الخاتم (4218) باب ما جاء في اتخاذ الخاتم ، وأحمد في المسند 2 / 39 و 3 / 69 و 161 و 181 و 182 و 187 و 189.

(3) انظر صحيح البخاري في اللباس 7 / 51 باب خواتم الذهب ، ومسلم (2069) باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضّة على الرجال والنساء ، وخاتم الذهب والحرير على الرجل .. ، و (2078) باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر ، وأبو داود (4044) في اللباس ، باب من كرهه ، والترمذي في الاستئذان والآداب (2960) باب ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجال ، والنسائي في الجنائز 4 / 54 باب الأمر باتباع الجنائز ، وابن ماجة في اللباس (3642) باب النهي عن خاتم الذهب ، و (2654) باب المياثر الحمر ، وأحمد في المسند 1 / 81 و 94 و 104 و 105 و 116 و 121 و 123 و 126 و 132 و 133 و 137 و 138 و 392 و 401 و 424 و 439 و 2 / 468 و 4 / 284 و 294 و 299 و 428 و 443.