وثن يعبد لا يضرّ ولا ينفع ، فابتغوا لأنفسكم ، فخرجوا يطلبون ويسيرون في الأرض يلتمسون أهل الكتاب من اليهود والنّصارى والملل كلّها ، يتّبعون الحنيفيّة دين إبراهيم ، فأمّا ورقة فتنصّر ، ولم يكن منهم أعدل شأنا من زيد ابن عمرو ، اعتزل الأوثان وفارق الأديان إلّا دين إبراهيم (1).

وقال الباغنديّ : حدّثنا أبو سعيد الأشجّ ، حدّثنا أبو معاوية (2) عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «دخلت الجنّة فرأيت لزيد بن عمرو بن نفيل دوحتين».

وقال البكّائيّ ، عن ابن إسحاق (3) : حدّثني هشام ، عن أبيه ، عن أسماء بنت أبي بكر قالت : «لقد رأيت زيد بن عمرو بن نفيل شيخا كبيرا مسندا ظهره إلى الكعبة ، وهو يقول : يا معشر قريش ، والّذي نفسي بيده! ما أصبح منكم أحد على دين إبراهيم غيري ، ثم يقول : اللهمّ لو أعلم أيّ الوجوه أحبّ إليك عبدتك به ، ثم يسجد على راحلته».

قال ابن إسحاق (4) : فقال زيد في فراق دين قومه :

أربّا واحدا أم ألف ربّ

أدين إذا تقسّمت الأمور

عزلت اللّات والعزّى جميعا

كذلك يفعل الجلد الصّبور (5)

في أبيات (6).

(1) انظر السير والمغازي 116 وسيرة ابن هشام 1 / 255.

(2) في (ع) : «معاوية» بدلا من «أبو معاوية» ، والتصحيح من تهذيب التهذيب 9 / 137.

(3) سيرة ابن هشام 1 / 255 وانظر السير والمغازي 116.

(4) سيرة ابن هشام 1 / 256 ، 257.

(5) سيرة ابن هشام 1 / 257 ، السير والمغازي 117.

(6) انظر الاختلاف وبقية الأبيات في : نسب قريش 364 ، 365 ، جمهرة نسب قريش وأخبارها 416 ، الأصنام للكلبي 21 ، 22 ، الأغاني 3 / 124 ، 125 ، تهذيب تاريخ دمشق 6 / 35 ، البداية والنهاية 2 / 242 ، بلوغ الأرب للآلوسي 2 / 220.