وفی بعض الروایات أنّه عرض علی الإمامین الصادق والرضا علیهما السلام. (1)

وعرض أبو علیّ عُبید اللّه بن علی الحلبی کتابه علی الإمام الصادق علیه السلام. (2)

وعرض أحمد بن أبی خلف کتاب یوم ولیلة لیونس بن عبد الرحمن علی الإمام الجواد علیه السلام. (3)کما عرضه غیره علی الإمام العسکری علیه السلام، کداود بن القاسم الجعفری (4)وبورق البوشنجانی (5)والحسن بن فضال. (6)

وأخرج الکشی، عن أبان بن أبی عیاش أنّه عرض کتاب سُلیم بن قیس الهلالی علی الإمام علی بن الحسین علیهما السلام. (7)

ودخل حامد بن محمد العلجردی البوشنجی علی الإمام الحسن العسکری علیه السلام، فلمّا أراد أن یخرج، سقط منه کتاب الفضل بن شاذان وکان ملفوفاً فی رداء له، فتناوله الإمام علیه السلام وقرأه وترحّم علی الفضل. (8)

وهناک کتاب شبه ممضی من الإمام العسکری علیه السلام، وهو کتاب ابن خانبة، لأنّه قُوبل علی أصل من الإمام فلم یکن بینهما اختلاف إلّابحروف قلیلة. (9)

هذه هی حصیلة الکتب التی عُرِضَت علی الأئمّة علیهم السلام من مجموع ما یزید علی ستة آلاف وخمسمائة کتاب، ولم یکن کتاب واحد من الکتب المعروضة قد عرض بناء علی طلب من المعصوم علیه السلام.

وأمّا ما جاء بشأن طلب الإمام الکاظم علیه السلام من ابن عمّ محمّد بن فلان الواقفی أن یطلب حدیث فقهاء أهل المدینة ثمّ یعرضه علیه علیه السلام، فلا یُنافی ما ذکرناه، لأنّ الخبر دالّ

(1) تهذیب الأحکام، ج 10، ص 258 - 259، ح 1148، وصرّح النجاشی بأنّه عرض علی الإمام الرضا علیه السلام ثمّ قال: «والکتاب یعرف بین أصحابنا بکتاب عبد اللّه بن أبجر» رجال النجاشی، ص 217، ش 565.

(2) رجال النجاشی، ص 231، ش 612.

(3) رجال الکشی، ج 2، ص 780، ش 913. [1]

(4) رجال الکشی، ج 2، ص 780، ش 915؛ [2] ورجال النجاشی، ص 447، ش 1208.

(5) رجال الکشی، ج 2، ص 817، ص 1023. [3]

(6) رجال الکشی، ج 2، ص 780، ش 916. [4]

(7) رجال الکشی، ج 1، ص 321، ش 167. [5]

(8) رجال الکشی، ج 2، ص 820، ش 1027. [6]

(9) وسائل الشیعة، ج 27، ص 102، ح 81، باب 8 من أبواب صفات القاضی.