ومنها: اختصار سلسلة السند المتکرّر بعبارة: (وبهذا الإسناد) (1)او حذف تمام السند المتکرر والاکتفاء بالعبارة المذکورة. (2)

ومنها: تنوّع مصادر السند فی الکافی ، بحیث یمکن تصنیفها علی طائفتین رئیسیّتین، وهما: الرجال، والنساء الراویات، والرجال إلی معصومین وغیرهم، وهذا الغیر إلی صحابة وتابعین وغیرهم وقد جاء ت مرویّاتهم لتتمیم الفائدة وبعضها الآخر لبیان وجه المقارنة بینها وبین مرویاته الاُخری.

ویمکن تقسیم الطائفة الاُولی إلی الموافق والمخالف فی المذهب؛ لوقوع الکثیر من رواة الفرق المخالفة لمذهب الکلینی فی أسانید الکافی کما بیّناه فی محلّه (3)وأشرنا إلی من رجع منهم إلی الحقّ إشارتین، إحداهما: جملةً، والاُخری تفصیلاً. (4)

وأمّا النساء الراویات فقد بلغن ستّاً وعشرین امرأة فیما تتبعناه.

وهُناک بعض المصادر المجهولة فی أسانید الکافی. (5)

ومنها: وجود الأحادیث الموقوفة (6)والمرسلة (7)والمجهولة وهی التی فی إسنادها راوٍ لم یُسَمّ وتسمّی المبهمة وحکمها الإرسال جمیعاً، کذلک وجود الأحادیث

(1) اصول الکافی، ج 1، ص 105، ح 3 و4، باب 19 من کتاب فضل العلم.

(2) فروع الکافی، ج 3، ص 5، ح 2، باب 4، من کتاب الطهارة.

(3) انظر: الشیخ الکلینی البغدادی وکتابه الکافی - الفروع، ص 203.

(4) المصدر نفسه: ص 203 ونعنی بالإشارة جملةً هو ما ذکرناه تحت عنوان (رواة الفرق المخالفة لمذهب الکلینی) إذ ورد هناک ما نصّه: «روی الکلینی عن رواة الفرق المخالفة لمذهبه، سواء منهم مَنْ ثبت علی رأیه مع بقائه علی صدقه ووثاقته، أو عمّن رجع عن رأیه وحمدت سیرته» ثمّ ذکرت جملة منهم، وقد ترجمنا لهم جمیعاً فی فصل الموارد مع بیان من رجع منهم إلی الحق باعتراف أعلام الشیعة، وهذا هو المراد بالاشاره تفصیلاً، فراجع.

(5) نقصد بالمصادر المجهولة فی السند، هی الألفاظ الواردة فی بعض أسانید الکافی مثل: عمن رواه، أو عمن حدّثه، أو عمن أخبره، ونحو ذلک من الألفاظ الأخری نحو: عن رجل، أو عن شیخ، وهکذا فی کل لفظ مبهم، والحکم فی الجمیع هو الإرسال. کما فی مقدّمة ابن الصلاح، ص 144؛ والرواشح السماویة، ص 171.

(6) الحدیث الموقوف، هو ما روی عن أحد اصحاب المعصوم علیه السلام من دون أن یسنده إلیه، ویسمی الموقوف المطلق، ومثاله ما ورد عن معاویه بن عمّار وابن ابی عمیر وغیرهما موقوفاً علیهم فی الکافی، ج 6، ص 160، ح 33، باب 73، من کتاب الطلاق؛ و ج 7، ص 24، ح 3، باب 18، من کتاب الوصایا.

(7) المرسل، هو ما حذف من سلسلة سنده راو واحد أو أکثر، وکذا لو ذکر أحد رجال السند بلفظ مبهم، وله تعاریف اخری فی الدرایة، ص 47؛ ونهایة الدرایة، ص 189؛ والمقباس، ج 1، ص 338؛ ومثاله فی الکافی، ج 1، ص 209، ح 1، باب 30، من کتاب التوحید، وغیره.