بن عُبید اللّه الغضائری (ت/ 411ق) ، وأخذه عنهما الشیخ النجاشی (ت/450ق) ، والعلّامة الحلی (ت/ 726ق) ، وجمیع مَنْ بحث فی عدّة الکافی أخذ تشخیص رجال العِدّة المعلومة من النجاشی والعلّامة الحلّی فحسب!

وهذه العدد المشخصة ثلاث لا غیر، وهی:

1. عِدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن عیسی الأشعری القمّی:

2. عِدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقیّ.

3. عِدّة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد أبی سعید الآدمی الرازی.

أمّا رجال العدّة الاُولی فهم خمسة من مشایخ الکلینی.

وأمّا الثانیة فخمسة کذلک، باشتراک شیخ واحد فی العِدّتین، فیکون مجموع مشایخه الذین یروی بتوسّطهم بلفظ العِدّة عن الأشعری والبرقی تسعة مشایخ

کما هو صریح قول العلّامة آقا بزرک الطهرانی، قال رحمه الله: «وجدت علی ظهر الاستبصار الذی کتبه الشیخ جعفر ] بن علی [ بن جعفر المشهدی، عن نسخة خطّ مصنّفه. والکاتب هو والد محمّد بن جعفر المشهدی صاحب مزار محمد بن المشهدی، وقد فرغ عن کتابته سنة (573) وصورة المکتوب علی ظهره، هذه:

(وجدت بخطّ الشیخ السعید أبی جعفر الطوسیّ: سألتُ الشیخ السعید أبی [أبا] عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان الحارثی رضی الله عنه، وأبی [وأبا] عبد اللّه الحسین بن عُبید اللّه الغضائری رضی الله عنه، عن قول الکلینی: عِدّةٌ من أصحابنا فی کتاب الکافی وروایاته؟

فقالا: کلّ ما کان «عِدّةٌ من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن عیسی» فإنّما هو: محمّد بن یحیی، وعلیّ بن موسی الکمیذانی یعنی: القمّی؛ لأنّه اسم قم بالفارسیة وداود بن کُورة، وأحمد بن إدریس، وعلیّ بن إبراهیم.

وکل ما کان «عِدَّةٌ من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقیّ» فهم: علی بن إبراهیم، وعلیّ بن محمد ماجیلوَیْه، ومحمّد بن عبد اللّه الحمیریّ، ومحمّدبن جعفر، وعلیّ بن الحسین، انتهی» .

ثم قال: «والنسخة عند الشیخ هادی کاشف الغطاء» ، مذیّلاً ما قاله بعبارة: «الجانی آقا