ومشهد - إنتهی - ثم قال رحمه الله:

والذی وجدته بخطّ بعض مشایخنا، وأظنه المحدّث السیّد نعمة اللّه الجزائری، هو أنّ السبب فی ذلک أنّ بعض الحکام فی بغداد لما رأی افتتان الناس بزیارة الأئمة علیهم السلام، حملة التعصّب علی حفر قبر الامام الکاظم علیه السلام، وقال: إن کان کما یزعمون من فضله، فهو موجود فی قبره، وإلّا نمنع الناس من زیارة قبورهم، وقیل له: إنّ هنا رجلاً من علمائهم المشهورین، واسمه محمّد بن یعقوب الکلینی، وهو أعور، وهو من أقطاب علمائهم، فیکفیک الاعتبار بحفر قبره فأمر بحفر قبره، فوجدوه بهیئته کأنّه قد دفن فی تلک الساعة، فامر ببناء قبة عظیمة علیه وتعظیمه، وصار مزاراً مشهوراً (إنتهی) .

وهو من مشایخ جعفر بن محمّد بن قولویه، روی عنه فی کامل الزیارات فی مواضع منها: الباب (3) ، فی زیارة قبر رسول اللّه صلی الله علیه و آله، الحدیث (6) .

بقی هنا أمور:

الأوّل: أنّ النجاشی والشیخ فی رجاله قد أرّخا وفاة محمّد بن یعقوب الکلینی بسنة تسع وعشرین وثلاثمائة، وهو ینافی ما ذکره الشیخ فی الفهرست، من أنّ وفاته کانت سنة ثمانیة وعشرین وثلاثمائة.

الثانی: أنّ الشیخ ذکر أنّ محمّد بن یعقوب الکلینی یکنّی أبا جعفر الأعور، ومرّ توصیفه بأعور فیما نقله الشیخ البحرانی فی لؤلؤته.

ولأجل ذلک احتمل بعضهم درک محمّد بن یعقوب شرف حضور الحجّة علیه السلام، وذلک لما رواه الصدوق قدس سره بسنده عن أبی نعیم الأنصاری الزیدی، قال: کنت بمکّة عند المستجار وجماعة من عند المقصرة، فیهم المحمودی، وعلّان الکلینی، أبو الهاشم الدیناری، وأبو جعفر الأحول الهمدانی، وکانوا زهاء ثلاثین رجلاً (إلی أن قال) : إذ خرج علینا شاب من الطواف، علیه إزاران محرم بهما، وفی یده نعلان، فلما رأیناه قمنا جمیعاً هیبة له. . . الحدیث. کمال الدین : الجزء (2) ، باب (43) ، فی ذکر من شاهد القائم علیه السلام ورآه وکلّمه، الحدیث (24) .

ولکنه وهم، فإنّ المذکور فی الروایة أبو جعفر الأحوال الهمدانی، وما ذکره الشیخ