فی الباب الرابع من کتاب النبوة من جامع الاُصول حیث خرج حدیثاً من صحیح أبی داود عن النبی صلی الله علیه و آله انّ اللّه یبعث لهذه الأمة عند رأس کل مائة سنة من یجدد لها دینها» .

ثم قال فی شرح غریب هذا الباب: و الأجدر أن یکون ذلک اشاره الی حدوث جماعة من الأکابر المشهورین علی رأس کل مائة یجددون للناس دینهم، و یحفظون مذاهبهم التی قلدوا فیها مجتهدیهم و أئمتهم و نحن نذکر المذاهب المشهورة فی الاسلام التی مدار المسلمین فی أقطار الارض هی: مذهب الشافعی، و أبی حنیفة، و مالک، و أحمد، و مذهب الإمامیة، و من کان المشار الیه من هؤلاء کان رأس کل مائة.

و کذلک من کان المشار إلیه من باقی الطبقات، و أما من کان قبل تلک المذاهب المذکورة فلم یکن الناس مجتمعین علی امام بعینه و لم یکن قبل الا المائة الأولی.

ثم انهعدّ ممن کان مجدداً لمذهب الامامیة علی رأس المائة الأولی، محمداً بن علی الباقر علیه السلام، و علی رأس المائة الثانیة علی بن موسی الرضا علیه السلام، و علی رأس المائة الثالثة أبا جعفر محمد بن یعقوب الکلینی الرازی، و علی رأس المائة الرابعة المرتضی الموسوی أخا ] الشریف [ الرضی. (1)

و ذکره العلامة الخوانساری فی روضات الجنات فقال: فشأن الرجل أجل و أعظم من أن یختفی علی أعیان الفریقین، أو یکتسی ثوب الاجمال لدی ذی عینین، أو ینتفی أثر إشراقه یوماً من البین، اذ هو فی الحقیقة أمین الإسلام، و فی الطریقة دلیل الأعلام، و فی الشریعة جلیل قدّام، لیس فی وثاقته لأحد کلام، و لا فی مکانیه عند أئمّة الأنام، و حسب الدّلالة علی اختصاصه بمزید الفضل، و اتقان الأمر، اتفاق الطائفة علی کونه أوثق المحمد بن الثلاثة ] المقصود صاحب الترجمة، و الشیخ الصدوق (قده - انظر ترجمته فی هذا المؤلّف) ، و الشیخ الطوسی (قده - انظر ترجمته، فی هذا المؤلّف ایضاً) [ الذین هم أصحاب الکتب الاربعة ] الکافی ، من لا یحضره الفقیه ، و الاستبصار - و کتاب التهذیب ، انظرها فی تراجم مؤلفیها (الصدوق و الطوسی و الکلینی فی هذا المصنف) [ ، و رؤساء هذه الشرعة المتبعة.

کما نقل عن شیخنا الشهید الأول ] هو شیخ الأجل الأفقه أبو عبداللّه محمد بن الشیخ

(1) کما أشار الی هذا الموضوع العلامة خوانساری فی روضات الجنات، ج 6، ص 110 أیضاً. [1]