شیخ طوسی در تهذیب (1)را از کلینی نقل کرده و به جای «بإسناده» النوفلی را قرار داده است، گویا علت این امر کثرت توسط النوفلی مابین إبراهیم بن هاشم و السکونی است.

ولی با توجه به این که ابراهیم بن هاشم به توسط غیر نوفلی هم از سکونی نقل می کند (به توسط عبد اللّه بن المغیرة در کافی (2)و موارد دیگر در کتب دیگر، به توسط بعض اصحابه در کافی، (3)و به توسط الحسن بن أبی الحسین الفارسی عن سلیمان بن جعفر الجعفری در کافی (4)) لذا مشکل است واسطه را در این سند به طور جزم «النوفلی» بیانگاریم.

مثال سوم:

کافی، (5)علی بن إبراهیم عن أبیه و محمد بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان جمیعا عن ابن أبی عمیر عن معاویة بن عمار عن أبی عبد اللّه علیه السلام. . . .

علی بن إبراهیم بإسناده قال أشهر الحج. . . . (6)

صاحب معالم در منتقی الجمان می فرماید: در این طریق ابهام وجود دارد زیرا احتمال می رود که «بإسناده» اشاره به غیر مذکور باشد بنابراین روایت مرسل است و محتمل است که اضافه در «بإسناده» به خاطر عهد باشد و مراد سند پیشین باشد. (7)

این احتمال اقرب است ولی به جهت کمی استعمال آن گاه ما در توضیح الاسناد

(1) تهذیب، ج 8، ص 282/24، ح 7.

(2) کافی، ج 3، ص 250، ح 2.

(3) کافی، ج 5، ص 47، ح 2.

(4) کافی، ج 2، ص 603، ح 1.

(5) کافی، ج 4، ص 289، ح 2.

(6) کافی، ج 4، ص 290، ح 3.

(7) منتقی الجمان، ج 3، ص 143.