روی خ عن ( بصائر : 399/4 خ کافی 1: 462/5)

(و نیز محاسن: 453/ذیل 370 خ کافی 6: 264/7)

البته این تغییر در جایی که عبارت روایتی از اهمیت مفهومی خاصی برخوردار باشد همچون موارد «وجادة» صورت نمی گیرد. (1)

2. یکدست کردن عناوین راویان (معیار سازی)

ابو یوسف خ یعقوب بن یزید (محاسن: 453/ذیل 370 خ کافی 1: 264/7)

(محاسن: 525/ذیل 752 خ کافی 6: 372/3) . (2)

ابن نبت الیاس خ الوشاء (محاسن: 32/23 خ کافی 1: 520/1، تحویلی است)

الحارث النصری خ الحارث بن المغیرة ( بصائر : 480/3 خ کافی 1: 275/3)

نوح النیسابوری خ نوح بن شعیب (محاسن: 457/481 خ کافی 6: 323/2)

3. یکدست کردن عناوین معصومین علیهم السلام

علی علیه السلام خ امیر المؤمنین علیه السلام (محاسن 1: 221/134 خ کافی 1: 70/9) جعفر بن محمد علیهما السلام خ أبی عبد اللّه علیه السلام (محاسن 1: 32/21 خ کافی 2: 519/1) تغییر تعابیر فوق در جهت بکارگیری عبارات احترام آمیز می باشد، مقایسۀ میزان عبارات «عن جعفر (بن محمد)» در کافی با سایر مصادر این تغییر عناوین را نشان می دهد.

به عنوان نمونه در روایات مسعدة بن صدقة در کافی تنها 5 روایت با نام «جعفر (بن محمد)» وارد شده و در 64 مورد دیگر کنیۀ شریف حضرت «أبو عبد اللّه علیه السلام» بکار رفته است، ولی در قرب الإسناد - مثلاً - این نسبت کاملاً عکس شده، نام شریف حضرت در 85 مورد و کینۀ آن حضرت در 16 مورد از روایات مسعدة بن صدقة دیده می شود، این گونه آمارها را در روایات راویان دیگر همچون سکونی، طلحة بن زید و. . . به آسانی می توان بدست آورد.

شبیه این تغییر در کتاب های شیخ صدوق هم دیده می شود، شیخ صدوق معمولا

(1) بصائر الدرجات، ص 386، ح12 خ کافی، ج 1، ص 267، ح 12.

(2) محاسن، ص 589، ح 92 خ کافی، ج 6، ص 304، ح 13.