ولکن التّأمل فی أسانیده یفید أنّ أغلب الطبقة بعد مشایخه هم أصحاب کتب فی الحدیث، وقد صرّح أنّه ینقل عن مشایخه عنهم. وعلیه، فتلک الکتب هی مصادره والسند إلیها والیهم مشایخه.

مثال ذلک: أحمد بن محمد بن عیسی الأشعری له کتب، والرواة عنه عدة منهم: علی بن إبراهیم القمی. وهذا شیخ الکلینی، فیظهر أنّ ما رواه الکلینی عن القمی المذکور عن الأشعری المذکور هو عن کتاب له باسناده، والدلیل علی ذلک: أنّ جماعة من مشایخ الکلینی یعبّر عنهم کثیراً بالعدة، ذکرهم الشیخ النجاشی (ت / 450) رواة عن الأشعری المذکور. قال النجاشی ما نصّه: «أخبرنا بکتبه الشیخ أبو عبد اللّه الحسین بن عبید اللّه، وأبو عبد اللّه بن شاذان، قالا: حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی، قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه، عنه بها. وقال لی أبو العباس: أحمد بن علیّ بن نوح، أخبرنا بها أبو الحسن بن داود، عن محمّد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، ومحمّد بن یحیی، وعلی بن موسی بن جعفر، وداود بن کورة، وأحمد بن ادریس، عن أحمد بن محمّد بن عیسی بکتبه» . (1)

والمقارنة بین کتب الرواة المذکورین المتیسّرة الیوم بما فیه بعض الاصول الأربعماءة یکشف بوضوح أنّ الکلینی اعتمد علی کتبهم ونقل عنها، ثم وزّعها علی الأبواب فی الکافی ونکتفی بمثال واحد لذلک:

روی الکلینی فی کتاب الأطعمة - باب الکرّاث: «عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن أبی عبد اللّه، عن محمّد بن عیسی أو غیره، عن عبد الرحمن، عن حمّاد بن زکریا، عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال: ذکرت البقول عند رسول اللّه صلی الله علیه و آله فقال: «کلوا الکرّاث؛ فإن مثله فی البقول کمثل الخبز فی سائر الطعام - أو قال: الإدام -» الشک من محمد بن یعقوب (2).

قال الجلالی: کذا ورد فی النسخة المطبوعة 1379، وفی المخطوطة 674 ما نصه:

«والشک منی» ، ونجد أنّ الراوی بعد العدة هو أحمد بن أبی عبد اللّه وهو البرقی (ت / 274 ح) صاحب المحاسن، وقد روی نص الحدیث فی المحاسن بنفس السند ص 425 ط النجف 1384. وفی نهایة الحدیث ما نصّه: «والشک منّی» ، ومن ذلک یظهر أن

(1) الکافی، ج 7، ص 29. [1]

(2) رجال النجاشی، ج 1، ص 218. (3) . الکافی، ج 6، ص 365. [2]