المسلمین نقیاً صافیاً، لم تشُبْه بِدَعُ الأوّلین، فکان بحقٍّ ذلک الرجل الفذّ والأوحدیّ الفرد الذی تمکّن من إعادة الروح إلی الإسلام کما کان فی عهده الأول، بعد أن غذّاه بلُبان التوحید الخالص، ونزع عنه کلّ لباس لم یمتّ بصلة إلیه، مع تثبیت قواعده علی أقوم الأسس وأرسخها، وقیادة التثقیف الإسلامی علی أوسع نطاق کما نلحظه فی کثرة الوافدین إلی جامعته الإسلامیة الکبری من شتّی أمصار المسلمین، وقد قُدِّر لبعض من تلامذته أن یکونوا قادةً لمذاهب إسلامیة لم تزل قائمة إلی الیوم.

لقد رفع الإمام الصادق علیه السلام لواء العلم، ونادی بشعار التدوین عالیاً، وهتف بطلّاب جامعته الکبری قائلاً: «اکتبوا فإنّکم لا تحفظون حتی تکتبوا» (1)و: «احتفظوا بکتبکم فإنّکم سوف تحتاجون إلیها» . (2)

وکان من نتائج هذه الدعوة الصریحة إلی التدوین أن تصدّی المئات من تلامذته علیه السلام إلی التألیف والتصنیف فی شتّی حقول العلم والمعرفة. لا سیما علوم الشریعة الغرّاء، فأضافوا بذلک إلی مدوّنات الحدیث الشیعیة فی المراحل السابقة المئات من الکتب کالاُصول الأربعمائة ونحوها من المصنّفات التی أصبحت مع غیرها من مؤلّفات أصحاب الأئمة علیهم السلام فی المراحل اللاحقة، الحجر الأساس الذی ابتنیت علیه المجامیع الحدیثیّة المتأخّرة عند الشیعة الإمامیة فی القرنین الرابع والخامس الهجریین.

وبالجملة، فإنّ کتب الحدیث الأربعة المعروفة ( الکافی ، و الفقیه ، و التهذیب ، و الاستبصار ) قد سُبقت بتراث حدیثیّ شیعیّ ضخمٍ اشترکت فی بنائه نخبة من ثِقات أصحاب الأئمة، ابتداءً من عهد أمیر المؤمنین علیه السلام، وانتهاءً بوفاة الإمام العسکریّ سنة (260ق) علیه السلام. وقد أحصی الحرّ العاملی ذلک التراث فوجده أکثر من ستة آلاف وخمسمائة کتاب. (3)وقد وصل بعض هذا التراث إلینا وفُقِدَ معظمه علی أثر الظروف القاسیة التی مرّ بها أهل البیت علیهم السلام وشیعتهم، والتی توّجت علی ید الطغاة بحرق مکتباتهم العظمی فی بغداد ومصر فی عصری السلاجقة والأیوبیین.

ولعلّ الذی یخفّف من وطأة ضیاع معظم تلک المدوّنات بما فی ذلک أغلب

(1) اصول الکافی، ج 1، ص 103، ح 9، باب 17. [1]

(2) اصول الکافی، ج 1، ص 103، ح 10، باب 17. [2]

(3) وسائل الشیعة، ج 30، ص 165، الفائدة الرابعة من الخاتمة.