الإمامیة کلّهم بهذا الاسم والکنیة (1)وقد اتّفق أن یکون أصحاب الکتب الحدیثیة المتأخرة عند الشیعة من المتسمّین بهذا الاسم أیضاً. (2)

وأمّا لقبه:

عُرف الشیخ محمّد بن یعقوب بعدّة ألقاب منها ما یدلّ علیه من حیث المکان، ومنها ما یدلّ علیه من حیث المنزلة العلمیّة والصدق والوثاقة والجلالة.

أمّا الألقاب الدالّة علیه من حیث المکان فهی علی نحوین، أحدهما دالّ علیه من حیث النشأة الاُولی والموطن الأوّل، وینحصر ذلک فی لقبی: (الکُلینی) نسبة الی قریة کُلَیْن الواقعة علی مقربة من الریّ، و (الرازی) نسبة إلی (الریّ) والزای فیها من زیادات النسب، وهی من النسب الشاذة التی لا تنطبق مع حروف أصل النسبة (الری) إذ یقتضی أن یکون لقب من ینتمی إلی الری هو (الریّی) .

والآخر، انحصر فی (البغدادی) نسبة إلی بغداد إذ اتّخذها مقرّاً له ومقاماً، حتی وافاه أجله المحتوم فیها. و (السلسلی) نسبة إلی درب السلسلة الواقع بباب الکوفة ببغداد، إذ اختار له مسکناً بهذا الدرب وبقی فیه حتی الأیام الأخیرة من حیاته.

وأمّا ما یدلّ علیه من حیث المنزلة والجلالة، فهو لقب «ثقة الإسلام» . وقد یکون أوّل من أَطلَقَ علیه هذا اللقب هو الشیخ بهاء الدین محمّد العاملی، وذلک فی إجازته للمولی صفیّ الدین القمی فی سنة (1015ق) حیث ورد فی الإجازة ذکر کتاب الکافی مع توصیف مؤلّفه ب (ثقة الإسلام) ، (3)ولم أقف علی من وصفه بذلک قبل هذا التاریخ.

ومهما یکن، فإن من أطْلق علی الکُلینیّ لقب (ثقة الإسلام) کان موفّقاً فی ذلک؛ لاتّفاق علماء الرجال من المسلمین علی وثاقته، إذ لا یوجد فی علم الرجال الإسلامیّ

(1) وهم محمّد بن یعقوب الکلینی صاحب الکافی، والصدوق مؤلف من لا یحضره الفقیه، والشیخ الطوسی صاحب التهذیب، والاستبصار.

(2) وهم: محمد باقر المجلسی صاحب البحار (ت/ 1110ق) ، ومحمد بن مرتضی الملقّب بالفیض صاحب الوافی (ت1091ق) ، ومحمد بن الحسن الحرّ العاملی صاحب الوسائل (ت/1104ق) .

(3) بحار الأنوار، ج 109، ص 147. [1]