بالمطابقة.

و ما أي دلالة على الجزء من المعنى الذي في ضمن الكل‌ تضمنا وسم و ما على‌ خارج المعنى التزام إن لزم‌ الخارج للمعنى عقلا أو عرفا. و نسبة الثلاثة إلى الوضع(1)‌

(1) قوله: «و نسبة الثلاثة الى الوضع» لان دلالة المطابقة بالوضع فقط، و دلالة التضّمن و الالتزام بمشاركة الوضع و العقل، كما في اساس الاقتباس للمحقق الطوسي (ص 8 ط 1). و أمّا عند علماء البيان فيسمّى الأول بالوضعية و الآخران بالعقلية، كما قال الخطيب القزويني في اول البيان من تلخيص المفتاح: دلالة اللفظ إما على تمام ما وضع له، أو على جزئه، أو على خارج عنه، و يسمّى الأولى وضعية، و كل من الأخريين عقلية.